Cuando tratamos de hacer frente al antisemitismo, lo hacemos con humildad, conscientes de nuestros propios pecados pasados. Miqueas 6:8 nos ordena "hacer justicia, amar la misericordia y caminar humildemente". Confesamos con dolor que los judíos han sufrido a manos de los cristianos durante gran parte de nuestra historia común. No sólo reconocemos estos fracasos del pasado, sino que también nos comprometemos a realizar acciones coherentes con el abandono de estos caminos. Reconocemos el lugar único que ocupa el pueblo judío en los designios de Dios y en la historia sagrada. Rechazamos absolutamente y sin equívocos todas las justificaciones teológicas del antisemitismo y todas las actividades antijudías.

El antisemitismo que inspiró el atentado del 7 de octubre no es sólo un problema de Israel; es un problema nuestro, de la Iglesia. El apóstol Pablo encargó a la Iglesia en Romanos 12:14 que "llorara con los que lloran". Estamos hombro con hombro con nuestros vecinos judíos cuando son atacados. Nos negamos a estar "tranquilos" (Zac. 1:15) cuando Israel se enfrenta a la calamidad. Reconocemos que, aunque la búsqueda de la paz es primordial, hay circunstancias en las que el uso de la fuerza puede estar justificado para proteger a los inocentes y defender la justicia. En esas ocasiones, rezamos para que se erradique el mal y se restablezca la paz.

En obediencia al Salmo 122:6, "rezaremos regular y constantemente por la paz de Jerusalén" y la prosperidad de los que la aman. Rezaremos por las víctimas de la violencia antisemita y por quienes sufren el dolor y el peligro derivados de actos terroristas. Rezaremos para que todo plan de destrucción del pueblo judío y del Estado judío quede en nada. En el Espíritu de nuestro Señor, seguiremos la admonición bíblica de rezar por la salvación de aquellos que son agentes del terror.

No nos callaremos como hicieron los pastores alemanes en los años treinta. Hablaremos alto y claro cuando se produzcan actos de antisemitismo en nuestras comunidades. Eso incluye hablar a nuestras congregaciones, ayuntamientos, consejos escolares y funcionarios electos. Incluye utilizar nuestra voz pública para defender a nuestros amigos judíos. No permitiremos que la incitación al odio quede sin respuesta. Siguiendo la tradición de los profetas hebreos, pediremos a los líderes políticos, cívicos y empresariales que "dejen correr la justicia como un río" (Amós 5:24).

Somos responsables de la educación de nosotros mismos y de la próxima generación sobre la amenaza del antisemitismo. Al igual que Dios ordenó a Israel recordar y conmemorar el pasado, nos comprometemos a hacer de la educación bíblica e histórica un pilar en nuestras comunidades. Nos aseguramos de que una vez que muera el último de los supervivientes del Holocausto, el recuerdo de esa época oscura no muera con ellos. Aprenderemos del pasado y cambiaremos el futuro.

Las Escrituras nos exhortan: "Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, vivid en paz con todos" (Romanos 12:18). Esto incluye un compromiso con el discurso civil en torno a cuestiones dolorosas y complejas. Desafiaremos a los que incitan al odio y a los que trafican con el miedo y la intolerancia en cualquiera de los bandos de estas cuestiones, haciendo todo lo posible por ser pacificadores. Se pueden tender y se tenderán puentes de entendimiento entre comunidades diversas.

Nos comprometemos a incorporar estos principios en nuestras iglesias locales y esferas de influencia, abogando por la seguridad y el bienestar de Israel, así como por un "futuro y una esperanza" para el pueblo palestino. Con demasiada frecuencia, hemos dejado la defensa vocal a los esfuerzos individuales.

Al igual que Bonhoeffer trató de despertar y unificar a la Iglesia, nosotros nos comprometemos a comprometernos con estos principios como comunidad cristiana. Como iglesias locales, buscaremos asociaciones estratégicas con organizaciones que luchan contra el antisemitismo y promueven los valores judeocristianos.