Declare su compromiso de rechazar toda forma de racismo y antisemitismo.
Alza la voz.
Nuestro compromiso de actuar.
En el espíritu de Dietrich Bonhoeffer, nosotros, los abajo firmantes, nos comprometemos a combatir el antisemitismo en nuestras comunidades, en nuestra nación y en el mundo. Creemos que combatir el antisemitismo requiere algo más que frases piadosas; requiere compromisos serios.
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Cuando tratamos de hacer frente al antisemitismo, lo hacemos con humildad, conscientes de nuestros propios pecados pasados. Miqueas 6:8 nos ordena "hacer justicia, amar la misericordia y caminar humildemente". Confesamos con dolor que los judíos han sufrido a manos de los cristianos durante gran parte de nuestra historia común. No sólo reconocemos estos fracasos del pasado, sino que también nos comprometemos a realizar acciones coherentes con el abandono de estos caminos. Reconocemos el lugar único que ocupa el pueblo judío en los designios de Dios y en la historia sagrada. Rechazamos absolutamente y sin equívocos todas las justificaciones teológicas del antisemitismo y todas las actividades antijudías.
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El antisemitismo que inspiró el atentado del 7 de octubre no es sólo un problema de Israel; es un problema nuestro, de la Iglesia. El apóstol Pablo encargó a la Iglesia en Romanos 12:14 que "llorara con los que lloran". Estamos hombro con hombro con nuestros vecinos judíos cuando son atacados. Nos negamos a estar "tranquilos" (Zac. 1:15) cuando Israel se enfrenta a la calamidad. Reconocemos que, aunque la búsqueda de la paz es primordial, hay circunstancias en las que el uso de la fuerza puede estar justificado para proteger a los inocentes y defender la justicia. En esas ocasiones, rezamos para que se erradique el mal y se restablezca la paz.
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En obediencia al Salmo 122:6, "rezaremos regular y constantemente por la paz de Jerusalén" y la prosperidad de los que la aman. Rezaremos por las víctimas de la violencia antisemita y por quienes sufren el dolor y el peligro derivados de actos terroristas. Rezaremos para que todo plan de destrucción del pueblo judío y del Estado judío quede en nada. En el Espíritu de nuestro Señor, seguiremos la admonición bíblica de rezar por la salvación de aquellos que son agentes del terror.
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No nos callaremos como hicieron los pastores alemanes en los años treinta. Hablaremos alto y claro cuando se produzcan actos de antisemitismo en nuestras comunidades. Eso incluye hablar a nuestras congregaciones, ayuntamientos, consejos escolares y funcionarios electos. Incluye utilizar nuestra voz pública para defender a nuestros amigos judíos. No permitiremos que la incitación al odio quede sin respuesta. Siguiendo la tradición de los profetas hebreos, pediremos a los líderes políticos, cívicos y empresariales que "dejen correr la justicia como un río" (Amós 5:24).
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Somos responsables de la educación de nosotros mismos y de la próxima generación sobre la amenaza del antisemitismo. Al igual que Dios ordenó a Israel recordar y conmemorar el pasado, nos comprometemos a hacer de la educación bíblica e histórica un pilar en nuestras comunidades. Nos aseguramos de que una vez que muera el último de los supervivientes del Holocausto, el recuerdo de esa época oscura no muera con ellos. Aprenderemos del pasado y cambiaremos el futuro.
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Las Escrituras nos exhortan: "Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, vivid en paz con todos" (Romanos 12:18). Esto incluye un compromiso con el discurso civil en torno a cuestiones dolorosas y complejas. Desafiaremos a los que incitan al odio y a los que trafican con el miedo y la intolerancia en cualquiera de los bandos de estas cuestiones, haciendo todo lo posible por ser pacificadores. Se pueden tender y se tenderán puentes de entendimiento entre comunidades diversas.
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Nos comprometemos a incorporar estos principios en nuestras iglesias locales y esferas de influencia, abogando por la seguridad y el bienestar de Israel, así como por un "futuro y una esperanza" para el pueblo palestino. Con demasiada frecuencia, hemos dejado la defensa vocal a los esfuerzos individuales.
Al igual que Bonhoeffer trató de despertar y unificar a la Iglesia, nosotros nos comprometemos a comprometernos con estos principios como comunidad cristiana. Como iglesias locales, buscaremos asociaciones estratégicas con organizaciones que luchan contra el antisemitismo y promueven los valores judeocristianos.
Firme la Declaración.
Nos proponemos vivir los compromisos mencionados por la gracia de Dios. Entendemos que hacerlo puede requerir un gran sacrificio por nuestra parte, como le ocurrió a Dietrich Bonhoeffer, que finalmente pagó con su vida. Consideramos sobriamente el Salmo 15:4 que nos dice que Dios honra a aquellos que "mantienen un juramento incluso cuando duele, y no cambian de opinión." Con ese fin, firmamos esta Declaración de Bonhoeffer.
Dónde hemos estado.
1933 fue testigo del ascenso de Adolf Hitler y el partido nazi en Alemania. Ambos fueron un síntoma y un catalizador del mal llamado antisemitismo. Un pastor alemán, Dietrich Bonhoeffer, lo vio por lo que era, y se resistió corriendo un riesgo personal extremo, despertando y movilizando a la Iglesia para que se opusiera al virus demoníaco.
"La responsabilidad de la Iglesia no es sólo vendar a las víctimas bajo la rueda, sino detener la rueda misma".
- DIETRICH BONHOEFFER
Pocos escucharon.
De hecho, de los 18.000 pastores que había entonces en Alemania, sólo 3.000 apoyaron oficialmente a Bonhoeffer.
Menos levantaron la voz.
En gran medida, la Iglesia guardó silencio.
Dónde estamos.
Ahora mismo es nuestro momento Bonhoeffer.
El 7 de octubre de 2023, terroristas de Hamás asesinaron a más de 1.200 personas en suelo israelí, entre ellas decenas de niños, y secuestraron a más de 240 personas. Hombres, mujeres y niños inocentes fueron torturados, violados y asesinados de las formas más bárbaras imaginables.
El 7 de octubre fue el más mortífero para los judíos desde el Holocausto.
Y, sin embargo, en lugar de unir al mundo para apoyar y defender al pueblo judío, el 7 de octubre destapó el antisemitismo latente en nuestras universidades, gobierno y cultura. Las protestas en todo el país y el mundo han condenado a Israel en lugar de a Hamás, culpando a los judíos de la violencia contra ellos. Al igual que en la Alemania nazi, los judíos se sienten inseguros en nuestras ciudades y, a veces, incluso ocultan su identidad judía para protegerse.
La comunidad cristiana nunca debe apoyar activa o pasivamente ninguna ideología racista o intolerante.
Junto con este compromiso de oponerse a toda forma de racismo, los cristianos tienen la responsabilidad única de combatir la forma más antigua y generalizada de racismo, el antisemitismo.
Los cristianos tienen esta responsabilidad única por dos razones.
En primer lugar, debemos nuestra herencia cristiana al pueblo judío. A lo largo de los siglos, han administrado fielmente la palabra de Dios a los patriarcas de la fe. Como dice Romanos 9:4-5: "Al [pueblo judío] pertenecen la adopción, la gloria, las alianzas, la entrega de la ley, el servicio de Dios y las promesas; de los cuales son los padres y de los cuales, según la carne, vino Cristo...". " Por todo ello, tenemos con el pueblo judío, en palabras de Jack Hayford, una "deuda de gratitud".
En segundo lugar, la Iglesia ha sido a menudo cómplice y, en ocasiones, agente activo en la propagación del racismo a través de la teología y la retórica antisemitas. El genocidio más extenso de la historia, el Holocausto, se produjo en la cuna del cristianismo protestante, es decir, Alemania, cuna de la Reforma protestante. Este vergonzoso pasado exige que los cristianos trabajen con humildad pero con valentía para erradicar el antisemitismo en nuestro mundo.
La gratitud y el arrepentimiento simultáneos que sentimos hacia los judíos galvanizan nuestro compromiso de combatir el antisemitismo. Es una expresión de la llamada de las Escrituras a luchar contra el odio, y aceptamos esta responsabilidad con corazón penitente, inspirados por la vida de Dietrich Bonhoeffer.
Al igual que en la época de Bonhoeffer, la Iglesia siente la tentación de callar cuando el odio y el antisemitismo levantan la cabeza.
Este silencio es inaceptable. Es inmoral y antibíblico. Es anti-Jesús y anti-Cristo. No podemos sentarnos en silencio y dejar sin respuesta la amenaza existencial a la que se enfrenta Israel en sus fronteras y el antisemitismo al que se enfrentan los judíos en todo el mundo.
El Cielo y la Historia juzgarán nuestra respuesta.
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